高中教育日记
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范文一：教育三部曲
孟德斯鸠曾说过：人的一生要接受三种教育，一种来自父母；一种来自学校；而另一种来自社会。
我们可以把这三种教育简单的为两类：来自父母和学校的教育理想而美妙；而来自社会的教育则现实而残酷。
我们在父母的呵护下渐渐长大，父母教会我们做人，让我们学会去爱，去相信爱，我们带着那颗纯净无暇的心来到学校，与同学、老师去实践、传递爱。
在学校中，老师教予我们知识，他们让我们知道诚实守信，让我们学会学习。在于同学纯净的友谊中，我们更加天真，带着好成绩与朋友之间美丽的契约，迫不及待的想踏入社会的大门，期盼着快快长大。
但是，当我们无意间发现，父母为了在残酷的职场竞争中获胜，为了给我们找一个好一点的学校偷偷的给领导送礼、塞红包时；当我们无意间发现，有些老师因为家长的特别叮嘱而特别偏爱某位同学时；当我们无意间发现，身边的朋友、同学也会自私的“利用”你时。你也开始迷茫，开始不解。你开始怀疑，带着警惕的心接触人，你可能会吃许多许多的亏，跌许多许多的跤。可就在摸爬滚打中，你渐渐成熟，这时你内心封存着纯洁，带着面具在社会中立足。
你生活得很累，欺骗、虚伪、谎言，尔虞尔诈；金钱、地位、身份，不顾一切也许唯一能够让你摘下面具的，只有爱人、父母和儿时的玩伴吧！
在社会中，你会面对太多的选择，当然免不了迷惑。我认为，我们所具有的判断力，太多是关注外在社会，去寻找一个处世的准则。我们盲目模仿、跟从，最后迷失了自己。我们所缺少的，是去反观内心，去看清自己的人生方向。
韩信终究在社会中选择了报效的君主，为才所用；陶潜终究看透了功名利禄，返归田园；苏轼晚年看破得失，笑对贬官；梵高最终看透生命，穿越生死局限，饮弹离世。这都是他们在社会学习中的感悟，一种归属。
我们不能完全否定社会的教育价值，我们要认清方向，在社会中发扬前两种教育，这才是你知识的递进，教育的延续，人格的升华。
范文二：让严厉和慈爱为教育摆渡
陶行知先生曾说过：“教育是父母最首要的事业。”教育自古以来就备受重视。狼爸虎妈的大风刚刮过，央视一姐董卿的父亲严管严教又引起热议。
赞之者多，质疑者亦不少。依我之见，既然能培养出如此端庄大气的国民女神，该教育方式就存在一定的合理性和实效性，但其苛刻的规定并不提倡。总之，放管结合，严慈兼济才最适宜孩子发展。
狼爸虎妈层出不穷，究其根源，是天下父母望子成龙、望女成凤。当然，中国如今过于激烈的竞争和固化的教育体制也是幕后推手。父母想协助孩子成功的出发点合情合理，但过程和做法要讲究，若教育方式有失偏颇，可能施加的就是阻力而非助力了。
为减少此类社会现象，仍需从改变父母的教育入手。教育就如同一艘船，以严厉和慈爱为其摆渡，方可到达彼岸。
以严厉为左桨，规范人生方向。孩子本性贪玩，涉世未深，对事物的判断和处事经验远远比不过父母，父母当以正确的价值观引导孩子，合理的规定约束孩子，告诉他们什么是对的。但万事都有个度，过度只会揠苗助长，适得其反。
以严厉摆渡，确保人生不偏离正轨。
以慈爱为右桨，增加前进的动力。孩子是脆弱敏感的，在其成长的过程中，若只有严厉的管教和批评，则会使其丧失自信，养成孩子胆怯、懦弱、内向的性格。慈爱是必不可少的阳光，是成功时的赞赏，跌倒时的安慰，是保留孩子的天性和童真，是给孩子自由的空间。当然，慈爱绝不是放任自流，对每一次错误的纵容都会让孩子离深渊更进一步。
以慈爱摆渡，确保人生不丧失动力。
教育当道，父母先行。让严厉和慈爱为教育摆渡，带孩子到达成功的彼岸。
范文三：人本的教育
教育者，社会之根本也，攸关民族之未来，承载未来之希望。学校的教育不应该给学生灌输任何偏见的思想和歪曲事实的观点，不应该给学生加上某些个人主义和国家主义的信仰。教育机构应该对学问进行严格的审批，尤其是历史、文学和哲学这些作品所阐述的观点和思想，务求真理的和健康的。教师应该视自己的职责为神圣的荣耀的职责，去本分地、最大限度地去教好教科书上的内容，而不是过分地强调和宣扬去灌输自己的观点。教育家孔子不就是这样做的吗，他本身又是个哲学家，可他却很少给学生灌输自己的思想，而是让学生自己去领悟。教师在学生面前应该去掉自以为是的心理而秉持谦虚大度的态度，让学生的思想最大限度的发挥。开明的教育就是培养出更多的思想家和实干家，让思想充分自由，让实干更加扎实。
社会的教育不容忽视。所有的工作都得有人去做，工作不应该存在多大的尊卑贵贱之分，做工作的人也不存在什么尊卑贵贱之分。工作的性质不同，那么工作的酬劳肯定有所差别，不应该以工作酬劳的差别来断定人的价值。无论什么工作，尽好本职，兢兢业业，那就是不平凡的。做工作的人应该看到自己工作所带来的连锁的效应、一种不仅利己还能利他甚至利社会性递增的价值，而不是只注重工作本身酬劳的价值。比如说一个清洁工，他做这个工作时应该想到的是：我把这快区域打理得干干净净的，那么来到这片区域的人心情是不是都很好呢，最起码不至于很糟糕吧；那么在这片区域里所进行的活动是不是都会很愉快呢；当他们离开这片区域后，应该会留下一个好印象吧；当他们有一个好的印象后，那么在其他区域所从事的活动肯定不会因这片区域而带有不好的情绪吧社会应该普遍弘扬这种连锁效应和递增价值，对能尽好本职的人员进行模范宣传和实行酬劳补贴制度。如果只主动注重工作本身的酬劳价值，那么很多工作就缺乏原动力，为生活而工作，工作就仅仅只是作为维持生计的手段，这是一种恶性循环。这是政府的意识，避免拜金主义的普遍流行。政府甚至不应该把GDP放在主导位置，甚至应该取消富豪的排名榜而应该加大当今时代著作学问的排名和思想家的排名，以及加大圣贤形象和道德人本的弘扬。
政府应该提供再教育的机会，广设再教育的场所、平台和设施，并且尽量实行免费制度。让原本或者是因为经济条件或者是因为其他条件限制而中途放弃学校教育的人能够再教育，只要这些社会上的人员愿意接受教育有真心向学求学的强烈意愿的条件，就可以申请意愿，不定时的接受再深造和培养。
范文四：雕的教育
在幼雕时期，雌雕在巢内搭建保护工程，防止幼雕被扎伤；幼雕长大，保护撤离，雌雕引导他们离开，让他们学会飞行。从雕的教育艺术中我们可以看出：爱不盲目，爱是引导。
与雕的教育艺术相比，当下恐怕许多父母需要好好反思了：教育孩子是一味顺从孩子？还是完全任其自有生长？不，这都不合适。一味顺从是盲目，是溺爱；放任自由是失职，是放纵。我们要向雕的教育学习，教育孩子要用引导的爱。
引导的爱是空气，给予孩子自然的坏境去发挥，不束缚其天性。
引导的爱不强制性地要求孩子去做什么，而是在孩子天性的基础上，引导孩子使其更好地成长。孩子喜欢绘画，就给他一支笔让他自由地创作，不要命令他去画什么。可是反观今天的家长们，完全不顾孩子的意愿，为孩子报各种补习班：奥数班、钢琴班、绘画班、舞蹈班孩子们是否真的愿意学习，只是一味强迫孩子，恐怕最终会适得其反吧。
引导的爱是光明，给予孩子正确的方向去探索，不迷失其道路。
幼雕长大，雌雕除去巢中央的羽毛，幼雕躲到巢缘，雌雕逗引幼雕离开巢内，引导它们飞翔；孔子在教导弟子先让众人各言其志，并不直接评判，只在最后用一言以引导，余众人探讨；华盛顿小时候砍了爸爸的樱桃树，爸爸并没有责罚他，而是引导他诚实认错，使他从小有好的品质。古语有云：循循善诱，引而不发。同样告诉我们教育孩子要善于引导。
但令人心痛的是，如今有一些大学生还在把脏衣服寄给千里之外的父母？又有多少青年青年年纪轻轻离开学校，步入歧途？是什么造成了这种现象？前一种是溺爱，后一种是放纵。可见，爱不盲目，爱是引导。
我们要从雕的教育艺术中学习，在孩子幼年时期，给予孩子保护让他们健康成长；在孩子的成长中，要善于引导，给予孩子正确的方向，别让他们迷失彷徨、甚至步入歧途。爱不盲目，不要溺爱，不要放纵，爱是引导。
父母们，爱不盲目，爱是引导，用引导的爱给孩子插上飞翔的翅膀，让孩子们展翅翱翔！
范文五：方法决定教育的高度
雕是蓝天下的强者，飞行是他们与生俱来的使命。从嗷嗷待哺到长出稚嫩的翅膀，再到征服天空，对于幼雕的成长来说，雌雕的教育方式对它们起了至关重要的作用。动物尚且如此，我们人类又何尝不是这样：讲求教育方式，追求教育的高度。
全然的付出与严格的要求，父母的教育是孩子在彷徨中的启明。
郎朗，被誉为这个时代最天才的偶像明星，然而，就在这样的一颗明星背后，是父亲怎样的努力？他放弃工作，带着儿子远走他乡，只为学琴；他推开窗，要求儿子要么死，要么继续。郎爸的教育给了郎朗迈向钢琴之路的支持以及坚持下去的压力，他的教育方式以爱为源，用爱浇灌，终于成就了郎朗在音乐史上的高度。
不打压的政策与巧妙的影响，父母的教育是孩子在迷途中的指引。
马云，一代商业传奇，作为一名商人，他无疑是成功的。同样，作为父亲，他依旧是名典范！当儿子着迷于网游时，他不严刑打压，只是掏钱让儿子自己烦腻进而放弃；当儿子对英语不感兴趣时，他巧妙安排，让年逾五旬的大叔操一口流利的英语吸引儿子如今，马龙的独当一面断然离不开的便是这独特的教育方式！让孩子自己感知，比父母苦口婆心的劝说来得要有意义得多。
与此同时，身为名人的李双江却尽显教育的失败。李天一接连入狱的丑闻让这位名满全国的艺术家再一次被人们所议论，只是，身份换成了一位溺爱孩子的父亲。爱孩子不是错，只是，过多的爱只会成为利剑，在孩子的人生长路中留下一个不可弥补的缺口。
现代社会，很多家长都困惑于孩子的教育问题，也有很多关于狼爸虎妈式和羊爸式教育方式的讨论。孩子的成长关系到一个家庭的未来，所以在教育孩子时，为什么不选择郎爸的支持与严格同在？为什么不借鉴马云的兴趣方法？
讲求教育的方法，用良好的教育为孩子的成长护航。雌雕的教育呵护与狠心并行，终使得幼雕学会飞行。良好的教育方法是孩子成功的保证，优秀的教育方式是孩子成长的支持。
讲求教育的方法，追求教育的高度，用良好的教育方法来决定教育的高度，更决定孩子的人生高度。
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